端午節(jié)作為中國古代文化的重要組成部分，同樣經(jīng)歷了一個從無到有、從簡單到繁復(fù)的演進過程。端午節(jié)那樣多的習(xí)俗，你知道端午為什么要捕捉蟾蜍嗎?據(jù)悉蟾蜍為瘡科圣藥，那時候為了給人們治療各種皮膚病，民眾都會去捉蟾蜍來賣或者給家人治病，和奇聞事件小編一起去瞧瞧具體詳情吧。

蟾蜍

端午為什么要捕捉蟾蜍

端午捕捉蟾蜍，是因為在中醫(yī)世界，蟾蜍為瘡科圣藥。

蟾蜍有毒，而中醫(yī)講究“以毒攻毒”，蟾蜍自然成為中藥之一種。蟾蜍身上多癩疣卻活得渾然無事，所以，作為中藥材，蟾蜍毒被認(rèn)為對于皮膚病最為有效。有人認(rèn)為蟾蜍治癬。唐王燾撰《外臺秘要方》所載“療癬神驗方”云：“取干蟾蜍，燒灰末以豬脂和，涂之良。”又有人認(rèn)為蟾蜍可治水痘。《吳趨風(fēng)土錄》：“端午日，藥市收癩蛤蟆，刺取其沫，謂之‘蟾酥’。為修合丹丸之用。率以萬計。人家小兒女之未痘者，以水蓄洋蛤蟆五個到七個，俟其吐沫，過午取水，煎湯浴之。令痘瘡稀。”更有人認(rèn)為蟾蜍治療各種皮膚病。宋唐慎微撰《證類本草》亦云：“蛤蟆味辛寒，有毒，主邪氣破癥堅血癰腫陰瘡。服之不患熱病。療陰蝕疽癘惡瘡狾(zhì)犬傷瘡……生江湖池澤，五月五日取陰干，東行者良。”可見對一般的皮膚病，蟾蜍都是有效的良藥。甚至人為狂犬所嚙時也使用。那作用，大概相當(dāng)于今天的狂犬病疫苗。這類藥方在古醫(yī)術(shù)中所在多有。中醫(yī)使用蟾蜍，最多的是使用被稱為“蟾酥”的蟾蜍所分泌的特殊毒液。《藥性論》云：“端午取蛤蟆眉脂，以朱砂麝香為丸，如麻子大。孩兒疳瘦者，空心為丸。如腦疳，以奶汁調(diào)滴鼻中，立愈。”這里的“蛤蟆眉脂”，指的就是蟾酥。大概這蟾酥毒性很大，所以才有《帝京景物略》所寫的那種用針棗葉刺蟾蜍眉間，避免讓毒液噴到人眼睛的方法。吳地一地“為修合丹丸之用”而取蟾酥，使用的蟾蜍就“率以萬計”，說來身體能分泌蟾酥，仿佛就是蟾蜍的過錯，而說端午是蟾蜍劫數(shù)中的日子，此言不虛。不過古代也有對端午的蟾蜍施以人道之心的。《閭史掇遺》記載，以前五月五日太醫(yī)院官具旗物鼓吹赴南海子捉蛤蟆取蟾酥，以針刺其兩眉，蟾多死。但有一位朱公儒做太醫(yī)院院使時，讓采藥者兩眉之中只刺一眉，這樣蟾蜍雖然逃不掉被刺的痛苦，并成了一只眼，但總算得到活下去的機會。這一做法據(jù)說后來一直被太醫(yī)院承繼下來。

參諸《淮南子》，西漢時代的人捕捉蟾蜍，為的不是蟾酥，而是“辟兵”，這和科學(xué)的世界是兩回事了。至于蟾蜍為什么有神奇的力量?為什么“東行者良”?這也已經(jīng)離開了今天的醫(yī)學(xué)科學(xué)的世界，要理解這些話，就要再進入古人的信仰世界，按照古人陰陽五行的思路，看蟾蜍是怎樣一個神秘的存在。

在中國文化中，蟾蜍曾經(jīng)被視為神圣。說來這自有緣故。