孫悟空是大家從小就知道的著名神話人物，現今關于孫悟空的影視劇更是層出不窮，那么在歷史上孫悟空的原型到底是誰呢?難道吳承恩在創作孫悟空這個角色的時候真的是憑空想象出來的?小說中的詳細描繪證明孫悟空肯定有其原型。

孫悟空的原型是胡人石磐陀

要想知道孫悟空的原型是誰，我們首先要從歷史上記載玄奘西天取經中去找，吳承恩曾經在創作《西游記》的時候，肯定參考過這段歷史，根據歷史文獻我們基本可以確定孫悟空的原型是一個胡人，也就是現在的外國人。

因為在玄奘取經回來之后，現存的西域敦煌壁畫上面除了唐僧以外，還有一個長相怪異的胡人，據考證他的名字叫做石磐陀，是甘肅人。這個怪人滿臉長毛、眼珠突出、鼻孔超前，而且還是一副大齙牙，粗略一看非常像一個猴形人。

經過考古學家的研究，有人提出觀點壁畫上的胡人石磐陀就是《西游記》小說中孫悟空的原型，吳承恩在寫小說之前應該來到過敦煌的莫高窟，然后看到了這幅玄奘西天取經的壁畫，因此才有了后來72變的孫悟空。

孫悟空是印度外來戶

當然這只是其中的一種觀點，還有一種說法孫悟空的原型是印度神話中的一個猴子，在《羅摩衍那》，故事中有一個神猴叫哈羅曼，正直仗義，神通廣大，也有一大幫隨風呼嘯“孩兒們”，他就是孫悟空的原型。不過這種觀點并沒有多少人相信。

齊天大圣源自民間鬼怪傳說

西游記作為一個神話傳說故事，我想孫悟空的原型可能更多來源于民間的鬼怪傳說，翻看歷史，其實在唐朝以后，各地都有許多猴精故事在百姓中廣為流傳。這些猴精不太可愛，惡劣刁頑，而且好色，喜搶人妻女，但神通廣大挺讓人怕，有點像社會上的地痞青皮。

“三言”的《喻世明言》中有一篇“陳從善梅嶺失渾家”，講的就是猴精齊天大圣搶奪人妻的事。有人怕就有人拜，傳說中的猴精漸漸也就都成了道教的神圣。

道教是一個多神教，每個人都可以按照自己的意愿去拜神，而且隨時可以造神，多了幾個猴精沒多大關系，但等級制度還是要遵守的，按照道教的制度，高等級的是神、是仙，普通的則稱圣。猴精之類的山精水怪當然只能稱為圣——大圣、小圣。

二次創作的吳承恩

到了元代，這些猴精就成了雜劇《西游記》中所說的“小圣弟兄姊妹五人，大姊驪山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎”這么一個家族，漸漸的也就有了偷仙桃、鬧天宮的事。

再往后就到了吳承恩的那個年代，這些民間關于猴精的傳說已經是廣為流傳，吳承恩收集了這些鬼怪傳說進行了二次創作，才有了現今的四大名著《西游記》，還有整個亞洲都耳熟能詳的孫悟空。