耶穌是上帝在人間的兒子，上帝創(chuàng)造了圣經(jīng)諾亞方舟的故事，耶穌則是來幫助人類一心向善，耶穌受難死亡，這時一位耶穌的信徒用細(xì)麻布包裹耶穌的尸體埋葬在墳?zāi)怪?，三天之后耶穌復(fù)活創(chuàng)立了基督教，但是都靈耶穌裹尸布卻不知道流落到何方，而到了1357都靈耶穌裹尸布現(xiàn)身，引來萬千信徒的觀看。

耶穌裹尸布的故事

到了現(xiàn)今都靈耶穌裹尸布也一直受到世界各地信徒的膜拜，而科學(xué)家也對耶穌裹尸布非常的感興趣，并且經(jīng)教皇同意后對耶穌裹尸布進(jìn)行了全方位細(xì)致的研究，這塊都靈耶穌裹尸布能看出模糊且深褐色的人體痕跡。

科學(xué)家通過儀器證明都靈耶穌裹尸布的人形影像正是來自某個受過鞭刑并且被釘死在十字架上的男性，這塊亞麻布并非藝術(shù)品，血痕不但含有血紅蛋白，還檢測出血清白蛋白的存在。即便結(jié)合物理、化學(xué)、生物與醫(yī)學(xué)等各種手段也無法解釋影像的全部奧秘。

碳14測試證明都靈耶穌裹尸布是偽造

1988年，羅馬教廷決定對該裹尸布進(jìn)行碳14年代測定。采自織物一角的樣本被分別送往亞利桑那大學(xué)、瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院以及牛津大學(xué)的放射性碳年代測定實(shí)驗室。三家機(jī)構(gòu)的測試結(jié)果都介于1260年至1390年之間，這可比歷史上耶穌的在世時間晚了1000多年。

所發(fā)布的碳14結(jié)果不過是三家實(shí)驗室的平均值。他們所測試的樣品是同一小塊織物的不同部位，這就有點(diǎn)像重復(fù)測試一樣，結(jié)果理應(yīng)相互接近才更合理。然而，這塊織物一端的測試結(jié)果卻與另一端的大相徑庭，這些研究并不能證明這塊裹尸布是真品，也無法證明它有2000年的歷史，但就此斷言整片亞麻布是中世紀(jì)的產(chǎn)物，為時尚早。

難以仿造的都靈耶穌裹尸布

從技術(shù)角度來說，要想在一個寬1.1米，長4.4米的亞麻布上，印上這么一個成年裸身男人的正面和背面，完全“底片”式的影像，幾乎就是一件“Mission Impossible”的事情。因此我們目前所看到的所有復(fù)制品，要么僅有頭像部分，而沒有身體的部分，要么僅有身體的部分，而沒有頭像部分(除非分兩次“拼裝”)。更談不上準(zhǔn)確地表達(dá)出都靈裹尸布上所有這16大方面的特征。

在所有上面所例舉到的這些“特征”里面，裹尸布上的血跡，顯然是最難以進(jìn)行模仿的對象之一。裹尸布上有大量的類似于血跡的印跡或影映，被黑白攝影，彩色攝影，顯微攝影，以及后來的紅外線和紫外線攝影所證實(shí)。80年代之后，不僅最先進(jìn)的攝影儀器被使用，電腦影像分析和及合成軟件，也都紛紛被派上陣去。

因此，科學(xué)家們對裹尸布上人物血跡的真?zhèn)?、特性、乃至于血型和DNA的分析，都有了一個突破性飛躍。因此，都靈裹尸布幾乎完全不可能是出于人的制造，狡猾的密制，或偽造，任何一種都不可能。沒有任何一種方法，沒有任何一種模式，沒有任何一種藝術(shù)家的技能，迄今為止為我們所知存在過的，可以制作出都靈裹尸布這樣圖像，產(chǎn)生出底片和攝影測距結(jié)果出來。

我們所進(jìn)行的攝影和攝影測距對比試驗，包括浮雕，繪畫，雕塑，蝕刻在內(nèi)的很多種藝術(shù)手段，但它們都無法和都靈裹尸布相比。裹尸布上的影像，展示出黑白底片的某些特質(zhì)，但也包括人體構(gòu)架(譬如頭骨和人體內(nèi)部)的形象，以及三維灰色數(shù)字圖像的密碼。