端午節(jié)的節(jié)期是什么時(shí)候?端午節(jié)節(jié)期在五月初五，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)想必大家都不陌生，農(nóng)歷時(shí)間在五月五，但是新歷時(shí)間是6月份左右，所以端午過節(jié)的時(shí)候夏天已經(jīng)到了，所以很多習(xí)俗活動(dòng)都與夏季有關(guān)，接下來和奇聞事件小編一起去瞧瞧端午節(jié)的時(shí)間吧。

端午節(jié)

端午節(jié)的節(jié)期是什么時(shí)候

一般說到端午的節(jié)期，指的就是五月初五。

但是，端午節(jié)是中國古代時(shí)間體系的一部分，是五月節(jié)日的一個(gè)總匯，是一個(gè)復(fù)合型節(jié)日，所以，它的節(jié)期實(shí)際上不僅限于五月五日一天。在有些地域，從四月初就進(jìn)入節(jié)日準(zhǔn)備期，到五月十五日才算過完。

實(shí)際上端午節(jié)的很多節(jié)日活動(dòng)，在很多地方早在四月八日就已經(jīng)開始。在端午節(jié)正式到來之前，這些活動(dòng)仿佛是一個(gè)個(gè)節(jié)日準(zhǔn)備期。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載宋人四月八日的活動(dòng)云：

端午節(jié)物，百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫扇、香糖果子、粽子、白團(tuán)。紫蘇、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香藥相和，用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首，與粽子、五色水團(tuán)、茶酒供養(yǎng)。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。

而端午節(jié)南方最大的節(jié)日活動(dòng)——龍舟競(jìng)渡的準(zhǔn)備期也在四月八日。競(jìng)渡用的船通常在四月八日開始下水做準(zhǔn)備，南方一些地區(qū)還有相關(guān)的儀式活動(dòng)，稱為“富貴坊”。宋朱輔《溪蠻叢笑》云：“富貴坊，競(jìng)渡預(yù)以四月八日下船，俗聚飲江岸，舟子各招他客，盛列飲饌，以相夸大。或獨(dú)酌食前方丈，群蠻環(huán)觀如云，一年盛事，名‘富貴坊’。”元人《說郛》、明人《古今說海》均載此條。而《古今圖書集成·歷象匯編·歲功典》引《武陵競(jìng)渡略》亦云：“舊制四月八日揭篷打船，五月一日新船下水。五月十日十五日劃船賭賽，十八日送標(biāo)訖，便拖船上岸。”也就是說四月八日這一天，在南方一些地區(qū)實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)入端午節(jié)的準(zhǔn)備期。又范致明《岳陽風(fēng)土記》云：“四月八日……瀕江諸廟，皆有船，四月中擇日下水，擊畫鼓集人，歌以棹之。而端午罷。其實(shí)競(jìng)渡也。而以為禳災(zāi)，民之有疾病者，多就水際設(shè)神盤以祀神，為酒肉以犒棹鼓者。或?yàn)椴荽褐Ｖ^之‘送瘟’。”這里的送瘟神，是端午節(jié)節(jié)俗的一個(gè)變例。當(dāng)年江紹原就曾經(jīng)依據(jù)這類“送瘟神”的記載定端午節(jié)的性質(zhì)為防病驅(qū)邪。今天在廣東省廣州市番禺區(qū)石樓鎮(zhèn)，仍有保存得非常好的傳統(tǒng)龍舟文化。他們那里流傳的一句俗語叫“四月八，龍舟到處挖”，說的就是一到四月八日，就進(jìn)入了賽龍舟的準(zhǔn)備期。村村浦浦紛紛開始把埋在河泥下邊的龍舟挖出來，修理整治。這種習(xí)俗除了打樓鎮(zhèn)，在其他地方仍有許多。至于為什么選擇四月八日這一天，我推想一是因?yàn)檫@一天在佛教是佛誕日，是行灌佛禮的日子，易于記憶。二是四與八都是偶數(shù)，與端午陰陽相對(duì)。我這樣來解釋，也不是單純憑借自己的猜想。在日本，端午節(jié)的準(zhǔn)備期，是定在四月二十八日。四月二十八日也都是偶數(shù)，這可以作為前述解釋的旁證。