2003年，曾經(jīng)攻打西藏的“外國人”達(dá)曼族正式加入中國國籍。在此之前，他們已經(jīng)在中國的土地上經(jīng)歷了200年的流浪生活。

在我國西藏邊境地區(qū)，生活了一群被稱為“達(dá)曼人”的流浪者。他們沒有國籍，一直過著“黑戶”的日子，經(jīng)濟(jì)、教育等方面都無法受到相應(yīng)的保護(hù)，就這樣生存了200年。

直到2003年5月26日，我國政府才下達(dá)通知正式給予“達(dá)曼人”中國國籍。

至此，他們終于結(jié)束了200年的流浪日子，現(xiàn)在家家戶戶的門口都飄揚(yáng)著五星紅旗，感謝祖國給了他們一個(gè)家。

那么問題來了，“達(dá)曼人”為何沒有自己的國家?在兩百年的流浪生涯中，這個(gè)種族到底有什么神秘之處?我國又為什么愿意接納這個(gè)曾經(jīng)侵略過我們的民族?

神秘的前世身份

“達(dá)曼族”長期居住在我國西藏日喀則吉隆縣吉隆鎮(zhèn)的一個(gè)叫“達(dá)曼村”的村子里，長相與當(dāng)?shù)夭孛裼泻艽蟮膮^(qū)別。

達(dá)曼人的眼睛呈深邃的藍(lán)色，與白種人相似，體型偏瘦，這可能與他們長期經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)而導(dǎo)致的營養(yǎng)不良有關(guān)。

他們?cè)诖艘呀?jīng)繁衍生息了200多年，卻依然保持著與藏語完全不同的民族語言。

他們雖然一直生活在中國，但卻是實(shí)打?qū)嵉耐鈬恕?ldquo;達(dá)曼”是藏語的音譯詞，意思是騎兵軍隊(duì)。

同時(shí)達(dá)曼村與尼泊爾邊境只有短短30公里，據(jù)資料顯示，他們確實(shí)是來自尼泊爾地區(qū)。在達(dá)曼人的傳說中，他們是在18世紀(jì)末時(shí)從尼泊爾遷到了我國西藏一帶。

我們把時(shí)間線倒回200多年前的清朝時(shí)期，要想了解“達(dá)曼族”，就不得不提一個(gè)悠久古老的故事，也就是廓爾喀人——達(dá)曼人的先輩。

把時(shí)間再往前追溯的話，達(dá)曼人真正的先輩其實(shí)是印度。

但是因?yàn)樽诮绦叛鲈颍?4世紀(jì)的時(shí)候，廓爾喀全族遷到了尼泊爾。后來又攻占了當(dāng)時(shí)的馬拉王朝，憑借武力建立了沙阿王朝，即廓爾喀國。

廓爾喀人到達(dá)尼泊爾后遇到的第一個(gè)問題就是難以適應(yīng)的環(huán)境，尼泊爾是一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，當(dāng)?shù)貧夂蚺c他們的母國相差甚大。

尼泊爾地區(qū)物資極其匱乏，常年積雪，氣候嚴(yán)寒，地勢險(xiǎn)峻，多高原山地，適合耕地的平地草原更是缺乏，因此當(dāng)?shù)氐木用穸嘁苑拍翞樯煌ú槐悖钬毟F。

為了更加豐富的物資和土地，他們將野心放在了繁盛的中國。

當(dāng)時(shí)的清朝處于繁盛時(shí)期，中原不僅地大物博，兵力也十分強(qiáng)大，他們自知無法與之抗衡，便打起了中國邊境西藏的主意。

在廓爾喀的眼里，西藏簡直就是天堂，茂密的草地，強(qiáng)健的馬兒，以及數(shù)不清的牛羊，無不令他們心馳神往。

再加上西藏位于清朝的邊境地區(qū)，由藏族人民自行管理，因此邊境防衛(wèi)力量不足，這也給了廓爾喀人可乘之機(jī)。

1780年，清朝乾隆年間，六世班禪圓寂了，但是還未找到轉(zhuǎn)世靈童，這對(duì)西藏來說可是一件大事。

六世班禪的兩個(gè)弟弟為了爭奪繼承權(quán)反目成仇，最終結(jié)果是沙瑪爾巴被擊敗，逃到了尼泊爾地區(qū)，想要借助廓爾喀人的幫助重新奪回權(quán)力。

廓爾喀人這時(shí)正眼紅西藏，在沙瑪爾巴的教唆下，與沙瑪爾巴一拍即合，準(zhǔn)備武力攻打西藏。

1788年，廓爾喀人率領(lǐng)3000騎兵，大舉入侵西藏邊境地區(qū)。廓爾喀人的騎兵驍勇善戰(zhàn)，是一支戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的隊(duì)伍，擅長在馬背上作戰(zhàn)。

他們?cè)诓啬系貐^(qū)一路搶掠，無惡不作，不斷入侵我國土地，野心逐漸膨脹。當(dāng)時(shí)的西藏邊境地區(qū)防衛(wèi)力量極其薄弱，面對(duì)如此強(qiáng)勁的隊(duì)伍，他們只能尋求清政府的幫助。

邊境被攻打的消息傳回清廷，乾隆并為太緊張，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國力強(qiáng)盛，幾個(gè)外來入侵者對(duì)他來說不過是烏合之眾，根本構(gòu)不成威脅，就下令讓藏族的官兵剿滅就行了。

廓爾喀騎兵也慣會(huì)欺軟怕硬，清軍一來，他們就撤兵，這個(gè)仗就這么拖拖拉拉的打到了第二年，最終雙方?jīng)Q定和平解決這件事。

西藏管理者與他們簽訂協(xié)議，希望廓爾喀族退回尼泊爾，清廷愿意每年向他們繳納300錠銀子。

300錠銀子對(duì)于清政府來說簡直微不足道，但對(duì)于廓爾喀人來說卻是一筆巨大的財(cái)富。他們進(jìn)攻的目的本來就是為了搶奪財(cái)富，這正合了他們的心意，于是便老老實(shí)實(shí)退回尼泊爾了。

如果事情真的這么簡單就能解決，也就沒有后面的事兒了，但是轉(zhuǎn)折就在這里出現(xiàn)。

原本靠錢能解決的事兒都不是事兒，但誰知政府撥下來的300錠銀子經(jīng)過官員的貪污，在層層剝削下西藏收到的銀子也就沒多少了。

兩年后，廓爾喀族在收不到銀子的情況下終于不滿了，于是決定在1791年重新進(jìn)犯西藏。

他們?cè)俅芜M(jìn)犯的消息傳回朝廷后，乾隆大怒，竟敢屢次犯邊，挫我國威!乾隆當(dāng)即下令福康安率領(lǐng)清兵精銳前去邊境滅敵。

在這里插一嘴，這個(gè)福康安其實(shí)就是《還珠格格》中福爾泰的原型，他還幫助乾隆帝制定了“金瓶摯簽制度”，有效的維護(hù)了西藏地區(qū)與中央政府的和平穩(wěn)定。

福康安

雖然廓爾喀人驍勇善戰(zhàn)，但清兵也不是吃素的，在訓(xùn)練有素的清兵精銳面前，廓爾喀人根本不是清兵的對(duì)手，被打的落花流水。

在交戰(zhàn)幾個(gè)回合后，勝負(fù)早已見分曉，福康安六戰(zhàn)六捷劍指他們的都城。

為了保住自己的國家，他們只好向清廷求和，從此，他們就成了清朝的藩屬國，承諾永不侵犯西藏地區(qū)，并每隔五年向朝廷上貢一次。

百年流浪生活

在這場戰(zhàn)爭中，有一支隊(duì)伍在廓爾喀族撤退時(shí)與大部隊(duì)走散了，就一直留在了尼泊爾和中國的邊境地區(qū)，這支隊(duì)伍就是如今的達(dá)爾曼人。

他們想回到尼泊爾，可是卻回不去。一方面是害怕回去之后會(huì)受到懲罰，另一方面是尼泊爾方面也不愿意承認(rèn)他們。

尼泊爾方認(rèn)為他們已在外滯留太久，可能與清軍有勾結(jié)，貿(mào)然讓他們回來，弊大于利。

他們的處境非常尷尬，當(dāng)時(shí)，他們也曾嘗試加入清朝，可雙方剛進(jìn)行完戰(zhàn)爭，和平也只是表面上的和平，清廷擔(dān)心他們中途造反給自己徒增麻煩。

更何況他們?nèi)绻娴娜肓饲寮鐣?huì)地位也是非常低，只能世世代代生活在社會(huì)下層。

他們?cè)谕饬骼肆硕嗄辏髞淼哪岵礌枩S為英國的殖民地，達(dá)爾曼人落了個(gè)無家可歸的下場。

索性他們就在中國西藏邊境地區(qū)長久定居下來，徘徊在清廓兩國的邊境線上，與藏族共同生活。

就這樣，達(dá)爾曼人在兩國的夾縫中艱難生存，成了種族“黑戶”，四處流浪，淪為“東方的吉普賽人”。

達(dá)爾曼人雖然與藏民生活在一起，但是生活質(zhì)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于藏民。他們的語言與藏民不一樣，沒有辦法與藏民溝通，也沒辦法融入藏民的生活。

達(dá)曼村

他們沒有戶籍，也就不能享受政府的待遇，他們的后代沒有讀書和做官的資格，同樣分配不到房子和土地。

他們沒有受教育的權(quán)利，只能做一些最臟最累的活去賺取一點(diǎn)生存的錢財(cái)，靠出力氣維持生計(jì)。

他們沒有房子，只能寄人籬下，靠幫戶主干活換得居住在戶主房子里的機(jī)會(huì)，如果哪天戶主不想讓他們住了，他們便只能露宿街頭。

也有一些人搭建了一些簡易的窩棚，取材于當(dāng)?shù)氐氖^茅草等，能夠勉強(qiáng)遮風(fēng)避雨，成為他們的家。

為了生存，他們傳承了一項(xiàng)技能——打鐵。西藏耕地面積較少，因此開荒比較困難，對(duì)鐵器一類的需求非常大，于是達(dá)爾曼人家家戶戶都傳承這打鐵技藝，也算的上一項(xiàng)謀生技能。

在這里，男人們干一些砍柴、打鐵的苦力活，女人們就做手工編織出去售賣，一家人都在拼命勞動(dòng)，可還是艱難的維持著生活，勉強(qiáng)能吃頓飽飯。

不過后來，藏族人民漸漸接受了這個(gè)外來種族，達(dá)爾曼人也學(xué)會(huì)了藏族語言，他們一起生活，甚至開始通婚并繁衍后代，相處的還算融洽。

但這并不意味著他們的地位提高，他們?nèi)圆槐毁F族階級(jí)接受，仍生活在社會(huì)的最底層，干著砍柴、打鐵的苦力，艱難度日。

期盼的中國國籍

他們就這樣在艱苦的生活條件下生存了200多年，人口在慢慢變少，到現(xiàn)在只剩下200左右人口。

堅(jiān)持總會(huì)拿到結(jié)果，一次簡單的走訪調(diào)查讓他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，也正是這一次的無心之舉，讓他們看到了成為正式的中國公民，結(jié)束百年流浪生活的希望。

2001年，日喀則的一位政府工作人員在吉隆溝一帶走訪調(diào)查，誤入達(dá)曼村。

他發(fā)現(xiàn)達(dá)曼村的建筑多為石頭、茅草等，居住環(huán)境比周圍的藏民差很多，這個(gè)村子的人生活條件也很差，而且他們的長相看起來也不像藏民，更接近白種人。

最重要的是，他們沒有田產(chǎn)，沒有房子，甚至沒有國籍。深入調(diào)查之后結(jié)果令他大為震驚——這個(gè)村子的人竟然是流浪200年的“黑戶”!

這位工作人員立刻意識(shí)到了問題的重要性，將收集到的資料統(tǒng)統(tǒng)上報(bào)給有關(guān)部門，希望解決這個(gè)百年的歷史遺留問題。

兩年間，政府不斷派出相關(guān)部門和單位組成聯(lián)合調(diào)查組在西藏一帶進(jìn)行走訪調(diào)查，深入達(dá)曼族人的聚居地，詳細(xì)調(diào)查每個(gè)達(dá)曼人的具體情況，并進(jìn)行身份登記。

經(jīng)過國家的不斷努力，加上周邊藏民提供的資料和傳說，我國終于掌握了這個(gè)神秘種族的歷史、宗教以及生活等方方面面的問題。

2003年5月26日，國家最終批準(zhǔn)達(dá)曼人加入中國國籍。至此，流浪了200年的達(dá)曼人終于有了自己的國家，擺脫了“東方吉普賽人”的稱呼!

消息傳回達(dá)曼村，每個(gè)人都?xì)g欣鼓舞，喜極而泣，臉上綻放出對(duì)新生活的期待，鮮艷的五星紅旗飄揚(yáng)在家家戶戶，代表了他們對(duì)祖國的無限熱愛與感激。

他們用顫抖的雙手接過身份證，是感激，是歸屬，也是希望。

成為中國公民后，自然也會(huì)享受到來自國家的關(guān)懷。

當(dāng)?shù)卣疄樗麄兯蛠砹嗣酌嬗图Z，每家還分配到了土地和牛羊，同時(shí)，國家電網(wǎng)還為他們通了電，并安上了自來水，解決了最根本的生活問題。

中央文明辦和中宣部還為他們精心挑選了電視機(jī)，大大提高了達(dá)曼人的生活質(zhì)量，他們也深切感受到了國家的溫暖。

同時(shí)，國家還給予他們和少數(shù)民族同等的補(bǔ)助，政府每年都會(huì)定期運(yùn)送青稞等食物資助他們的生活，每位成年男性還可以領(lǐng)到幾千元不等的補(bǔ)助。

除此之外，考慮到醫(yī)療問題，政府決定他們的醫(yī)療費(fèi)用全部報(bào)銷。

在教育方面，現(xiàn)在的達(dá)曼人后代已經(jīng)和其他中國人一樣有機(jī)會(huì)享受到國家的教育資源，適齡青年被送入免費(fèi)學(xué)校接受教育。

希望他們有一天可以靠自己的努力走出達(dá)曼村，為家鄉(xiāng)和祖國的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

2017年，達(dá)瓦多吉成為達(dá)曼村第一位走出去的大學(xué)生，他憑借優(yōu)異的成績被武漢理工大學(xué)錄取。

這是達(dá)曼村的進(jìn)步，也是希望，終有一天，他們將走向更大的舞臺(tái)，被更多人看到，美好的未來在不遠(yuǎn)處等著他們。

滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，這些年也不斷有達(dá)曼人選擇參軍來報(bào)效祖國，巴桑就是其中一位。

2016年，巴桑主動(dòng)參軍，成為了一名光榮的人民解放軍，在西藏軍區(qū)某邊防隊(duì)服役。

他在巡邏中憑借過人的生活經(jīng)驗(yàn)和野外常識(shí)，以及敏捷的反應(yīng)，多次提出有效的建議，預(yù)測山體塌方等情況，避免了諸多事故的發(fā)生。

200年的“流浪生活”終于結(jié)束，相信未來的生活會(huì)越來越好，目之所及都是嶄新的日子。

一個(gè)個(gè)飄揚(yáng)的紅旗，就是一顆顆鮮艷的愛國心。我們有一個(gè)共同的中國夢，就是希望中國永遠(yuǎn)繁榮昌盛，因?yàn)槲覀兌际侵袊?