時(shí)間過(guò)得真快，轉(zhuǎn)眼今年已經(jīng)來(lái)到處暑節(jié)氣，處暑是秋季的第二個(gè)節(jié)氣了。離酷暑的夏天是越來(lái)越遠(yuǎn)了，但是離涼爽秋天的腳步是越來(lái)越近了。處暑的時(shí)間是在每年的公歷8月22-24日這幾天中的一天。那么，處暑這兩個(gè)字有什么含義呢?下面我們一起來(lái)了解下處暑節(jié)氣吧。

處暑的解釋是什么意思

“處”的本義是“止息”、“停留”的意思。《說(shuō)文解字》曰：“處，止也。“處暑”表示酷熱難熬的天氣到了尾聲，暑氣開(kāi)始消退。處暑意在暑熱終止，在《月令七十二候集解》里面就解釋說(shuō)：“處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。”

《群芳譜》里面解釋得更形象：“陰氣漸長(zhǎng)，暑將伏而潛處也。”季候走到這個(gè)時(shí)候，暑熱已經(jīng)不再像大暑小暑那般酷熱，剩下的就是余熱了。民諺說(shuō)：“七月大暑和小暑，立秋處暑八月間。”

處暑有哪三候?

一候鷹乃祭鳥(niǎo)。處暑之后，老鷹要為過(guò)冬做準(zhǔn)備，開(kāi)始大量捕獵。“乃祭鳥(niǎo)”中間的“祭”字，是祭祀的“祭”。這個(gè)字既有道德色彩，又有審美色彩。因?yàn)槔销棽读锁B(niǎo)以后，往往要把它們排列開(kāi)，所以人們覺(jué)得這就像過(guò)去祭祀那樣陳列食物。其實(shí)，每個(gè)物類都有自己的生活態(tài)度，莊嚴(yán)地祭祀未嘗不是老鷹的一種狀態(tài)。

二候天地始肅。“肅”字，原指振奮、恭敬，這里引申為“肅殺”。秋意漸濃，天地肅殺，天地間萬(wàn)物由盛夏的蔥蘢蓬勃開(kāi)始走向凋零。在這個(gè)時(shí)候，人也應(yīng)該順應(yīng)自然，開(kāi)始收斂了。

三候禾乃登。“登”字的本義是進(jìn)獻(xiàn)。在祭祀的時(shí)候，人們用收獲的新稻谷來(lái)祭祀神靈，“登”由此引申出了成熟的意思。農(nóng)諺當(dāng)中說(shuō)“處暑滿地黃，家家修廩倉(cāng)”，在秋天這個(gè)衣食無(wú)憂的季節(jié)，處處充滿著收獲的喜悅。

處暑時(shí)節(jié)怎么養(yǎng)生?

1.春捂秋凍

“春捂秋凍”是古人根據(jù)春秋兩季氣候變化特點(diǎn)而提出的穿著方面的養(yǎng)生原則，但在現(xiàn)實(shí)生活中，要根據(jù)實(shí)際情況靈活掌握。“秋凍”還要因人而異，老人和孩子的抵抗力弱、代謝功能下降、血液循環(huán)減慢，既怕冷又怕熱，對(duì)天氣變化非常敏感，更應(yīng)及時(shí)增減衣服。

2.預(yù)防秋燥

處暑后，天氣逐漸變得干燥，易產(chǎn)生鼻燥咽干、咳嗽少痰、手腳心熱等，此時(shí)例如支氣管擴(kuò)張、肺結(jié)核等疾病容易復(fù)發(fā)或者加重。因此，此節(jié)氣宜選灸大椎、腎俞、肺俞、風(fēng)門(mén)、太溪穴、神闕等穴以滋陰潤(rùn)燥。

3.精神調(diào)養(yǎng)

處暑時(shí)節(jié)宜“靜心養(yǎng)性”，切忌情緒大起大落，平常可多聽(tīng)音樂(lè)、練習(xí)書(shū)法、釣魚(yú)等安神定志的活動(dòng)。

4.起居調(diào)養(yǎng)

處暑時(shí)節(jié)正處在由熱轉(zhuǎn)涼的交替時(shí)期，自然界的陽(yáng)氣由疏瀉趨向收斂，人體內(nèi)陰陽(yáng)之氣的盛衰也隨之轉(zhuǎn)換。此時(shí)人的起居應(yīng)相應(yīng)調(diào)整，尤其是睡眠要充足，最好比平常多睡一個(gè)小時(shí)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能適應(yīng)“秋乏”。

5.飲食調(diào)養(yǎng)

“處暑”期間，氣候逐漸干燥，要多吃些滋陰潤(rùn)燥的食物，避免燥邪傷害。少攝取辛辣、多增加酸性食物，以加強(qiáng)肝臟功能。

6.運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)

處暑時(shí)節(jié)，秋高氣爽，可以根據(jù)自身情況，適當(dāng)進(jìn)行一些如登山、慢跑、郊游等戶外活動(dòng)。秋季養(yǎng)生不能離開(kāi)“收、養(yǎng)”這一原則，要把保養(yǎng)體內(nèi)的陰氣作為首要任務(wù)。運(yùn)動(dòng)也應(yīng)順應(yīng)這一原則，即運(yùn)動(dòng)量不宜過(guò)大，宜選擇輕松平緩的項(xiàng)目。尤其是體質(zhì)虛弱者，以防出汗過(guò)多，陽(yáng)氣耗損。